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地主财神的摆放位置

2017-03-11 15:38:05

人们敬奉财神的目的就是希望财神能保佑我们财运顺利，但是我们也需要知道不同财神的摆放方式不1样，要是摆错了位置，就会完全起不到它该有的效果，今天易安居算命网就为大家讲讲地主财神应当摆放在甚么位置。
地主财神的摆放位置

地主财神是甚么

门口土地财神，是中国人家庭很常敬拜的财神，全名是“5方5土龙神门口地主财神”。在家居内，我们1般摆放神位，都是摆放离地较高的位置上，只有地主财神是摆放在地上的，和地根只不过是向隔1块板而已。
地主财神顾名思义就是1块土地的主人。这和土地公并比相同，在很多神话故事和典故当中，土地公是常常出现的人物，那些神明或是妖怪，若有甚么问题需要知道，都会用1根棍棒在地上敲打几下，好象是要把他打出来，打出来以后就问他问题。土地公的地位仿佛很低微，不过土地公不是财神，只是1个地方的守护者，但土地财神是5方5土龙神，不同的地方有不同的土地公，但任何1个家宅敬拜的5方5土龙神，都是同1个地主财神，利财。
或说的严格1些，龙是1个族类，称为龙族，5方5土龙神就是指处于宇宙各处的龙，供奉了5方5土的神位，就会取得龙神的祝愿，有1位龙神派遣到来。
不过对地主财神却不可以要求太高。地主财神的性质，就好象从天上派遣下来的饿神明，要保障民间的基本物资需要，每家每户都可以供奉1位5方5土龙神。这龙神和佛家的说法有点渊源，根据佛经的记载，在天界有很多不同的生命，其中1类是[天龙8部]8部中其中1部就是龙，在久远的时期，龙已归依了佛陀，愿意护持佛法，亦愿意为实践佛道尽力。
5方5土龙神和佛教有关，但却进入了中国民间信仰的体系当中，要祝愿世界上个人的财运。不过，这个5方无土龙神其实不祝愿大福大贵，主要是求平安，避免或减少由于财运差引致的各种各样的痛苦，需要时有财可用，如此而已，是最普遍最大众化的财神。
人人都可以供奉5方5土龙神，供奉的方法以下：由于5方5土龙神是地主财神，占据的空间是地下，所以在摆放地主财神的神位时，固然是不能够高高悬空，这样就离开了他自己的大本营，不能得到地利。所以，地上财神的神位，放在哪一个方位还是次要，重要的是必须要放在地面上。
在神楼用品店，我们会面到各式各样的神楼，很多神楼都是分为3层的，这大致有3类，1种是最上1层和最下1层，用来摆放神位，中间的1层是抽屉，用来摆放神楼用品，诸如香烛、燃宝、羽觞、胶筷、酒瓶、烛炬等。其中上层用来供奉1般的神明，最下层就用来供奉5方5土龙神。
另外一类就是3层都可以用来摆放神明的造像。上1层用来摆放宇宙中地位极高的神明，如佛菩萨、神仙等，中间1层用来摆放先人，最下1层就用来安置5方5土龙神。换句话说2楼就是分为天、人、地3个部份，称为3才。
不管是甚么式样的神楼，地主财神都是放在最底下的。1般敬拜神明，都要把神位安置的高1些，以示尊重。我们对贵人，都是让他们站的比较高，就好象古代的皇帝那样，他们在金銮殿上，坐在最高的位置，谁敢高过他，就是意图造反。群臣站在较底的位置上，仰望帝王，要抬开端看，而帝王则可以俯视他们，有大地在我脚下之感。
1般摆放神明敬拜，就算是其它财神，亦应当这样做。但拜地主财神却不是这样，表面看来，这好象是很不敬，实际却是由于地下是地主财神的根据地，所以便不宜擅做主张，把地主财神的位置抬高。否则，这就好象是不理睬鱼在水中游的特性，把他们从水中捞出来1样，和人看齐，结果却会把鱼弄死。

土地神和地主财神的区分

大部份人对土地神和地主神分不清楚，即便分清楚也大多不知其来由，大有不知其然或知其然却不知其所以然的模样。下面就让我们来了解1下他们的由来.

土地神，我们1般称之为土地公、福德老爷、福德正神、福德尊神，而潮汕地区则称之为“伯公”，因土地爷都是须发皆白的长者形象，所以潮汕人就用对族内长者的叫法来称呼土地神，希望与之拉近关系。土地神是源于古代“社神”演变而来的“亲民神”。负责1定面积土地上的人畜草木的兴衰祸福。土地爷跟城隍爷1样也有官阶大小，《礼记·祭法》分为“大社、国社、侯社、暑社”，官位最小的土地神就是我们各自小村庄里的土地公，也就相当于我们的村长，各方土地神的任命也是要经过天庭调配，所以每一个地方的土地神虽然神庙坛场不变但官员易位也是常事，所以也其实不是像有些人说的本地行善积德的老者死后就被封为本地的土地神。而有些人听闻某处土地公相当灵验便把香火迎请至自己家中，或穿州过县到做生意的地方，却不知村官过境，其权则空，徒劳而无益！

地主神，俗称地主爷、地基主。是1小块地方的土地具有者。对土地具有所有权。地主虽然也跟土地公1样是阴灵，但不同的地方在于土地公算是有官位的神，如村长或村支书1般，土地公具有对1个地方的管理与治理权。而地主爷则具有其权利内1块地方的所有权，是1方霸主，为神煞，所以其其实不像土地公1样都那末和蔼可亲。所以我们对土地公的敬奉和地主神的安奉性质是不1样的，供奉土地神是因敬重其保境安民，福德广大；而安奉地主，则是为了抚慰其凶性，使家宅人口平安。
地主神归为神煞系统，与1般的土神土煞1样，如果家中不合时宜地动作，或兴工动土则会冒犯土煞，从而人口不安，家宅不宁。故而在新宅动土、谢土、进宅或阴宅破土时都必须祭土煞，从而希望工程顺利，美满完工。
虽然说地主为神煞，但也其实不是说所有地主都是凶煞，由于地主具有的土地面积比较小，所以地主神也是非常之多的，且其还得受当地土地神的管制束缚。如果是历来没人开发的地方其地主则多是山精野怪，如果是旧房改建则也有多是宅舍先人，所以善恶不1，但总是行抚慰手段以保万无1失。
总的来讲，土地神就像村里的村官，对1片地方负责管理；地主神则如村民般，各自营私。
广东地区还盛行1种地主牌位“5方5土龙神·前后地主财神”，人们大都认为这就是【地主神位】，其实这里的“前后地主财神”才是我们1般所说的地主老爷，而“5方5土龙神”则是对房屋建造的地方5方龙脉风水气场的1种安奉手段，由于中国人在风水上习惯对山脉称之为“龙”，所以这类龙神其实不是神兽之“龙”而是地脉之“龙”，人们安奉地龙神位也是希望借祭祀龙脉来使其气场聚集，而得人口兴旺，财源广进，所以这5方龙神其实不属于实质性的神明名号。
而地主爷、灶王爷、土地爷、公王爷、城隍爷、山神、门神等都归东岳司管理。归于【地母慈尊后土皇地祇】神系。

地主财神的摆法

现代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康长寿，招财进宝。但在现代布局的房子中摆放传统的神台，会显得格格不入，若要清除这类矛盾，便要采取因地制宜的布局方法。地主是家居最常常供奉的神祗之1，其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落，但地主必须当门而立，由于地主的正名是“5方5土龙神，前后地主财神”，应当面向大门，向门外4方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住宅的守护神，当门而立，即可把牛鬼蛇神拒诸门外。地主最好的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便既不太显眼而又不失地主应当向门而立的原则。由于地主自古以来，长时间供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，逐日人来人往，也没有任何问题。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的色彩可以随便，但地主神柜的内部必须采取漆上金点的红色。

地主最好的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便既不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。由于地主自古以来，长时间供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，逐日人来人往，也没有任何问题。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的色彩可以随便，但地主神柜的内部则必须采取漆上金点的红色。

住宅的大门是内外空间分隔的最外部标志。中国传统建筑学认为：住宅以“大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”，可见门的重要性。而供奉地主财神的神桌应向大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。举例来讲，“关帝”和“地主财神”是应当向着大门，其他则没必要如此。“地主财神”，全名“5方5土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，1内1外，作为1间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼2职，必须面向大门来禁止妖邪人屋肆虐了！

地主爷係之前有钱人供奉既，他的管辖的范围就在住宅内，1般都安在客厅对着大门口，做生意的人就安在店里对着大门口，为何要对着大门口呢，由于地主爷神位有纳气引龙招财的作用负责守护家居的神明，如使用8宅风水，神位可放在伏位。1般都以牌位的情势供奉，但是供奉地主爷必须接地气，所以神位下面必须放张方砖，所谓的地主砖，砖下放5色龙安东南西北中排好再放安土符和引龙符，地主香炉要瓷製的，为何要这样做呢，大家看下牌位就明白了，地主牌有写着：5方5土龙神前后地主财神位，对联：土中生白玉，地里出黄金。5方5土实际上是有5位神仙，所以在我们上清香时，紧记以5支来供奉，特别是生意人供奉没必要须5杯茶5杯酒，1般的商铺内供地主外供门口土地，作用在招财。

财神爷，他是掌管钱财的神仙，把他请进家里，财气将滚滚而来。人人都希望自己可以挣大钱，自己手头宽裕，想花就花，也能让自己父母和家人过得轻松，所以很多家庭会供奉财神爷，特别是做生意的，但其实请财神回家，在摆放上是有很多讲求的，到底该如何摆放财神爷呢？下面易安居算命网为大家讲授。
地主财神的摆放位置

财神爷的分类

1、文财神
文财神可分为财帛星君、福禄寿3星两种。下面将分别描写财帛星君、福禄寿3星的形象。
(1)财帛星君
财帛星君的外形很富态，是1个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着1只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊重，有些乃至昼夜上香供奉。
(2)福禄寿3星
福禄寿3星，其中的“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福气;“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，意味加官进爵，增财添禄;“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑容，意味安康长寿。
福禄寿3星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于3星通常是3位1体，故此福、寿2星也被人1起视为财神供奉了。把福、禄、寿3星摆放在财位，3星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得10分舒服。

2、武财神
武财神也有两种，1是黑口黑面的赵公明，1是红面长髯的关公。
(1)赵公明
赵公明又名赵玄，是1位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。
(2)关公
关公原名关羽，字云长，是3国时期的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。南方的商人供奉得比较多。
(3)善财童子
善财童子，俗称金童，通常认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。

3、邪财神
邪财神主要有1种：他就是4面佛。4面佛是婆罗门教的1位神，又称为4面神。4面佛掌管人间的1切事务，其4面所求各不相同。1说是：4面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴盛，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另外一说是：代表慈、悲、喜、舍…凡是乞求升天者必须勤修这4种功德。他不宜置放在神翕内，由于4面佛应当环视4方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了3面壁，效率便大打折扣，极不应当。通常4面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或露天供奉也无问题，这样他便能4面统筹，以收制煞招财之效。

文财神即“财帛星君”，也称“增福财神”，他的绘像常常与“福”、“禄”、“寿”3星和喜神列在1起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧1个宝盆，"招财进宝"4字由此而来。1般人家春节必悬挂此图于正厅，乞求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发明日清薄，而且讲信誉、重意气，故为商家所崇祀，1般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

文财神和武财神负责管辖范围

1、文财神负责管辖范围
担负文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应当摆放或供奉武财神。

2、武财神负责管辖范围
武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，黄花梨时有时无的那种财，所以创业的、做小生意的、求中奖的等等应当常供奉。

财神爷的摆放位置

1、文财神爷的摆放位置
满面平和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿3星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。文财神应放在近门处之左右2方位置，不论是福禄寿3星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，谨慎为要。

2、武财神爷的摆放位置
供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时候，可以文武财神1起供奉。但是通常不能同时供奉两位武财神，由于武财神仿佛不能共处。武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3、邪神爷的摆放位置
邪财神如4面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空阔之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安置在厅中神翕以内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、先人并列，否则凶灾现。

财神爷摆放在哪一个方向好

神位安置方法首先要注意择日，安座的位置也必须配合阳宅之吉旺方，否则就会产生不好的作用。在8宅的座向中，坐东向西的房子宜取东方或西北方的位置，坐西向东的房子宜取东南、南方或西北方为吉，坐北朝南的房子应北或西南方吉，坐南朝北的房子宜取宜取南方及东北方，坐东北朝西南的房子宜取宜取东北方、西北方，坐西南朝东北的房子宜取西北、西方、北方，坐东南朝西北的房子宜取东南方和西南方。

在1般家庭中常见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须依照位阶来供奉，究竟要供养甚么神明呢?千万不要随意供奉神明，人们常说请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，因此要了解你供奉的神明为什么，若不知道的话最好请专业人士来处理。如果有先人牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明同享1切供品。

在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗，若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，会去请1尊财神像摆放在家里，乃至朝夕上香供奉，希望求取好兆头。但是民间流传的财神有很多种类，到底哪种才合适自己摆放、供奉呢?

每年，吉祥的方位都不同，因此，在摆放财神时，要根据当年的吉祥位置进行摆放。财神要向着开阳的位置摆放，除向着开阳的位置摆放之外，还不能让财神的背部靠着窗户或阳台。财神1定要置于宽阔的大厅，不能放置在过于狭窄的地方，这样显示不出财神的灵气与大气之感。财神不能放在人们易于碰到的地方，由于，财神不能被碰撞，被碰撞的次数过量，会使得财神摇摇晃晃，最好是能把财神放在靠着墙壁的位置，保证财神的稳固。

财位光线昏暗不利于财运，暗会使运势上出现不稳，最好加1个灯照亮或点上烛炬给财位充足的光线，平时要保证财神爷身旁的桌面干净，不要有浮灰更不要堆放杂物和垃圾，这些脏东西都会污染了财位，财位被污染财运固然受阻。

如果你还喜欢其他的吉祥物，这些吉祥物也是可以摆在财神爷身旁的，这些东西摆在财神爷身旁，财神吸财的气力会更强。除吉祥物，绿植也能够摆在财神爷身旁，植物最好是土种的而不是水养的，水不稳定，易致财气不稳，因此金鱼缸是不能摆在财神爷身旁的。

有1点需要说明，给财神上香时烟灭了会有气味，千万不要用吹风机或扇子将这些气味扇走，这样强行改变空气活动，对财神爷周边的磁场和蔼场大有影响，不利招财。

神明不是随意供奉的，要依照神仙的阶位供奉，比如4面佛财神就必须供奉在屋外，如花园、天台空阔之地，这样才能化煞招财，不可放在客厅里或房间内，更不能与观音、佛祖、先人放在1起，否则家有凶险。赵公明财神爷则可以和先人1起摆放，他的位置最好高于先人的神位，由于财神爷是天神，而先人只是家神，地位不1样，摆错位置不对会冲神。

财神分文财神和武财神。它们的摆放各有讲求。文财神又分财帛星君和福禄寿3星。财帛星君就是我们常见的左手捧着金元宝的太白星，掌管天下钱财，所以大家都很尊重他，供奉他。而福禄寿3星就是“福星、禄星和寿星”，其中只有禄星是财神爷，但是通常大家都1起摆放供奉。

财神不能面向着房门、厕所门或是厨房门，一样的也不能将财神的背部朝着房门、厕所门或是厨房门，这是对财神的不敬重，会影响财神对自己的招财效果。不能将财神吊起，也不可摆放在正门的上方，可以在通道或是中大门处设置1个小神位，由于在神财位之下，会让气体活动，气体活动，则神灵就会遭到干扰。

文财神分为财帛星君、福禄寿3星两种。财帛星君的外形很富态，是1个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着1只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊重，有些乃至昼夜上香供奉。福禄寿3星，其中的“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福气；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，意味加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑容，意味安康长寿。福禄寿3星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于3星通常是3位1体，故此福、寿2星也被人1起视为财神供奉了。把福、禄、寿3星摆放在财位，3星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得10分舒服。
文财神爷的摆放方法是：简单的经常使用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入的地方，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据逐日房间中的财位在方位上的变化，每天调剂财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指点，固然效果是更加的好。

武财神也有两种，1是黑口黑面的赵公明，1是红面长髯的关公。赵公明又名赵玄，是1位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是3国时期的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
武财神爷的摆放方法是：正对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的忌讳是千万不要文财神爷和武财神爷1起摆放，这样不但起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆1个便可。

担负文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应当摆放或供奉武财神。

必须注意的是，摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面平和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿3星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样1方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

固然，财神爷的摆放也有1定的忌讳，首先要做到不向厕所、不向房门、不向饭桌。另外，先人不宜与天神平排：有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上。放在1起供奉。其实这其实不适合，由于先人只是家神，与这些天神自难等量齐观，认为应当把先人放在天神”之下，那便较为适合!

财神爷摆放位置的讲求

①文财神可以单独供奉，也能够福禄寿3星与财帛星君1起供奉，也能够与1位武财神1起供奉，但不宜与2位武财神1起供奉。文财神的供奉1定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。
②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯1定要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品便可。文财神在供奉的时候，面1定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
文财神是主文的，担负文职的请这个最适合。所以要放在左侧，武财神是主武的，在单位里担负领导层最合适摆放，要把武财神摆放在右侧最公道。

财神摆放位置的忌讳

1不向厕所；不向房门；不向饭桌。
2先人不宜与天神平排：有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上。放在1起供奉。其实这其实不适合，由于先人只是家神，与这些天神自难等量齐观，认为应当把先人放在天神”之下，那便较为适合!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若违法乱纪，作丧尽天良之事，那末即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避3舍的。

现在知道请财神不容易了吧?俗语说：请神易，送神难。将财神爷请进家里如果没有正确摆放或供奉，不但不会给家中招来财气反而对家运不利，因此如果决定供奉财神就1定要依照专家唆使去供奉，这样才会产生你所期待的效果。

家里如何敬奉财神招财

1.义财神：福禄寿3星
在命禄的计算中，有3颗星特别重要，分别是天福星、天禄星、天寿星。
天福掌管人生的福泽，即生命是安稳和享受；天禄掌管财帛，人间的财富由它控制；天寿掌管健康和寿元。
其3星的灵气具体化，就是福星公、禄星公、寿星公。供奉的他们的原则就是3个1起供奉，他们只保正财，同时以武职为主的行业，效果也很差。

2.文财神：太白金星
中国传统占星学，有门叫“7政4余”，就是根据天星现象推断人间祸福得失的法门。
7星分别是太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。除太阳和月亮外，最亮的就是金星。
它是神明的化身灵气具体化，就是太白星君，又叫做财帛星君。供奉太白星君是招正财的，歪门生意就不灵。

3.武财神：赵公明、关圣大帝
世间有文财神，亦有武财神。武财神有两位，1位是关圣大帝，1位是赵公明。
赵公明法号伏虎玄坛，袍具有降伏妖魔的气力，手拿金鞭，骑1黑虎，袍下有4神：招宝、纳珍、招财、利市此4神，全部利于财运。
赵公明除招财外，还能帮人排除障碍和风险。
关圣帝广受崇拜，主要由于比较灵验。
在道教被奉为“3界伏魔大帝神威远震天尊阅圣帝君”，在佛教称为“伽蓝护法”，西藏佛教的宁玛派，更是重视关圣帝的护法地位。
他有招财的能量，也有降妖除魔的法力。

4.地主财神：5芳5土龙神前后地主财神
门口土地财神，就是中国家庭很敬重的财神，全名“5方5土龙神，门口地主财神”。
家内的神位1般都是教高，只有地主财神的神位放在地上，和地板只1板之隔。
他和土地公不同，土地公只是1块土地的守护者，地位教低，但土地财神是5方5土龙神，不同的地方有不同的土地公，但每一个家庭敬拜的5土龙神都是1个，利财。

农历正月初5"接财神"的风俗正月初5，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，1大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初5要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑1年财运亨通。大家可以这1天请财神。

财神爷最爱光临的居家摆设

（1）入门即客厅
客厅是接待客人的场所，所以正确的计划是1进入大门即可以看到客厅，若需先经卧室或厨房才可到达，则会让住宅内外隔离不清，让生活缺少隐私，也容易让工作或业务有脱轨、出紕漏的可能。
（2）光线要充足
古人说“厅明室暗”，意思就是说客厅的采光1定要充足，空气要流通，所以此处如能随时充满阳性的能量，那好运的指数自然就会提升。
（3）动线宜流畅
客厅的酒柜或橱子务必紧贴墻壁，另外沙发也须面对大门或电视，千万不可背门，由于沙发背门会让自己的人际关系不和谐，且易犯小人或与他人生口舌是非。
（4）客厅要干净
客厅代表对外沟通的关键，所以要随时保持干净整齐，避免堆放垃圾杂物，而灯泡或日光灯坏了也要赶快更换，才可凝聚家人的向心力，并增强个人的财运。
（5）鱼缸不宜多
现代家居摆设，很多家庭都用盆栽或鱼缸来招财增运，盆栽或鱼缸在风水上虽有开运的功效，但千万不宜太多，否则容易让客厅的湿气太重而造成反效果。
（6）鞋柜高适合
鞋柜是现代家居不可缺少的摆设，门口旁的鞋柜以不高于成人臀部为佳，由于每天穿的鞋子多少会沾尘土，这亦代表秽气，会影响运势。
（7）地板宜坚固
客厅的地板(地砖)以坚固为好，由于地板是意味自己的地基，所以1旦发现有破损就应立即补换更新。另外感觉寒冷的地板(地砖)如大理石，则可铺地毯来化解，会增加人气，人缘好即财路多。

我们总希望财运亨通，在求财的时候总愿意敬奉1些财神，最多见的财神有端木赐(子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)比干(文财神、冀商之祖)、赵公明(武财神)、关公(武财神)，不过今天易安居算命网不是要讲这些财神，而是有益偏财的邪财神。要想财神发挥作用，还应将其摆在正确的位置上，那末邪财神合适摆在甚么位置呢？
地主财神的摆放位置

甚么是邪财神

邪财神主要讲的就是大梵天王4面神。（很多人会把大梵天王称作“4面佛”，但其实大梵天王只是印度教的称呼，他是1位天神，而其实不是佛陀，所以在泰国佛教中，应当称他为“4面神”，而不是“4面佛”。）

4面神是婆罗门教的1位神。4面神掌管人间的1切事务，其4面所求各不相同。1说是：4面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴盛，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另外一说是：代表慈、悲、喜、舍……凡是乞求升天者必须勤修这4种功德。他不宜置放在神翕内，由于4面佛应当环视4方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了3面壁，效率便大打折扣，极不应当。通常4面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或露天供奉也无问题，这样他便能4面统筹，以收制煞招财之效。

位于曼谷市中心爱侣湾有1座佛像，4面8臂，人称“有求必应”神。他，就是闻名东南亚的4面神了，为曼谷香火最旺的神像之1。信奉佛教的人若到了曼谷而却不曾去膜拜4面神者，都被视为没到过曼谷呢！常见1些信徒因曾在4面神前许愿取得成功而屡次来回来还愿，更是常有报纸报道许多港台影视明星，每一年都来泰国膜造访4面神因此星途光明顺利的消息，4面神的名声也因此远播4方。

位于10字路口凯悦大酒店的路角上的这座4面神，有1段不平凡的来历因由，传说当年初建筑此酒店时，产生了很多不可思议的怪现象，工程屡遭麻烦乃至1度停顿，没法进行工程。经过上层开会商讨对策后，决定约请1位闻名泰国的婆罗门法师占卜。1轮法事以后，法师说：“此地之前是凶地，藏着许多妖魔鬼怪，而且个个魔法高强，唯1可以克服的方法，就是要奉请大梵天王来就坐。”1轮会议后，上层决定办1次大法会奉请大梵1王来就坐，并约请多名法师来诵经祈福。奇怪的是，大梵天王1经法会就坐，酒店工程也顺峻工。

4面神原面“大梵天王”，是印度婆罗门教3大主神之1，他不是佛，而是创造天地之神。天王在天界中具有崇高之法力，掌管人间之财富与掌握人间之荣华富贵，更号称婆罗门教之财神爷，创造财富之父。许多信徒看到4面神法相庄严，都心生惧怕之感，其实4面神的性情温和，充满慈悲、仁爱、博爱、公正——婆罗门教4梵行内4种正直的性情，更具有佛教的4无量心：慈、悲、喜、舍，并以此愿力降福于1切诸众生得离苦。

圣物：4面神（护法神）
年份：佛历2540年
功效：4面神正面参拜乞求生意、事业、本身，然后顺时针方向参拜第2面是乞求爱情、婚姻、家庭;第3面是乞求福慧健康、求子女;第4面是乞求财运、富贵。

4面神(Four-Face Buddmst ldol)，意为梵王。泰国人称4面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有4个面孔和8只手，其4个面孔依不同的方向守护观望，而8只手却各持不同的宝贝，这是他创造天地万物时的法相，同时这些法器与宝物也代表了不同的恩赐，用不同的宝贝来恩赐福报，财运、健康、智慧给前来求助的众生．多数无知的人都把4面神称为4面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载，4面神是属于天神而不是佛，所以应当称之为4面神或大梵天王较为合适．

大梵天王有4面、8耳、8臂、8掌，每手所执之物都有其深长之意义。首先看正面之双手，右手按胸手印（代表公正），他要信徒们时时扪心自问，自己不喜欢之事物勿施于人，保持宽容之心，自然会有欢乐之事物来接近我们，神佛自然会庇佑我们；左手提珠链（代表轮回），他要信徒坚守因果报应，勤种善果自得福田，富贵常驻；右手边手握权杖（代表至上成绩），他要信徒到达了至高成绩后就不要得意忘形，千万别忘本，保持孝亲敬老之心；右手前边提水壶（代表法水，有求必应），他逢信徒危急时，及时救急；后面双手1手提法轮（代表消灾，降魔），他要信徒摧毁无谓的烦恼；另外一手握令旗（代表万能法力），他要信徒们严守戒律，自有神佛保佑；左侧1手提经书（代表智慧），他要信徒修习禅定，保持醒觉，服务社会不幸之人群，延续他的使命；最后1手提法螺（代表赐福），他要赐福于1切众生得安乐。

“拍蓬”4面神的4个面孔代表观望4方面，其8只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声，总的来讲大梵天王4面神“拍蓬”可说是1位眼观4方耳听8面，闻声而渡人求难的慈悲天王。其8只手所握的法器有其深长的意义与来源，这里让我们加以详细介绍：
书本：代表无尚知慧，可求赐与正道与学业功。
念珠：代表轮回与修行。
枪棍：代表驱除1切魔障。
花瓶：代表解渴，有求必应。
螺壳：代表赐福、赐财、赐宝物。
按胸手印：代表庇佑平安吉祥。
法轮：代表消灾和收伏1切邪魔外道。
如意宝：代表万事如意，财源广进。

另外一个邪财神被认为是车公，车公又称车大元帅，是中国汉族民间信仰中的1个神祇，农历年初3，是车公诞节。相传车公为南宋末年时的1名勇将，籍贯江西南昌5福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军犯境，宋军无力反抗，宋帝昺南下避难，车公1直护驾到香港，在途中不幸病逝。乡民为念他生前贞忠勇敢，便为他立庙供奉。车公诞正日为农历正月初2，但由于年初3称为赤口，风俗不宜拜年，香港市民多于年初3拜祭车公，上香及求签以外，亦会转风车及打鼓乞求转运，很多市民更买风车带回家，乞求为新1年带来好运。

邪神爷的摆放位置

邪财神如4面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空阔之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。这样4面佛就能够环顾4方，发挥4面佛最大的效应，切忌安置在厅中神翕以内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、先人并列，否则凶灾现。

怎样膜拜4面神呢

首先点102支香来到正面乞求生意、事业、本身后点1支烛及插3支香于香炉，然后顺时针方向参拜祈愿，每面各插3支香跟1支烛炬。第2面是乞求爱情、婚姻、家庭；第3面是乞求横财、富贵；第4面是乞求福慧健康、求子女。最后请谨慎谨记曾许下的欲望及许愿时有无说到要还愿，如有要记得来还愿。在此，先教信徒如何许愿。比如说“希望今年赚大钱，下次有机会再来曼谷拜他”时，我们并没有许下诺言1定会来，只是有机会才来朝拜他，便可安心1点。还有1个方法就是现在许了愿，即时就还愿。在4面神旁边的凉亭内，有几位穿着泰国古式民族服装的少女，她们在民族乐队的伴奏下，1遍遍地曼舞着，这是她们在为众信徒跳还愿舞。在凉亭的柱子上有注明表演收费，我们可以马上付费给她们跳还愿舞。这样我们就不用担心误时还愿或忘了还愿这回事了，人也轻松自在许多。这些舞蹈女郎的任务就是转达曾向4面神乞求欲望者于欲望达成后对4面神的感激，她们成了人与神之间的媒介，另外，曼谷大都市也因这些舞蹈女郎的点缀而显得更多姿多彩，成为当地的景观之1。

自从设立了大梵天王——4面神在此大显神通，普度众生离苦得乐，前来朝拜之善信如云，这里的人更加4面神成立了1个委员会处理信徒捐来的善款。至今，此4面神委员会总花已捐出6亿铢于社会上需要捐款的慈善会，真是取之社会用之社会！

4面神博爱忘我，任谁对他虔诚膜拜乞求，潜心修持戒律，皆能有求必应，心想事成，财源广进。