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西方三圣如何摆放

2017-03-11 01:37:25

佛教在中国流传千年，有很深的影响，很多人都信封佛教。那你知道西方3圣指的是甚么吗？你家中有摆放西方3生吗？西方3圣如何摆放呢？下面易安居算命网就为大家讲授这个问题。
西方三圣如何摆放

甚么是西方3圣

西方3圣又叫阿弥陀3尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以纵情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。阿弥陀佛又号阿弥陀佛最多见的造像是结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有1莲台，表示接引众生。
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清静光、欢乐光。

观音，亦称观世音，是西方3圣之1，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化生。“观世音”又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士。观世音菩萨在中国民间的信仰非常普遍，乃至比佛祖还盛行，形象也非常多。

大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，大势至”是梵文Mahastamaprapta的义译，称“势至”、“大势”。他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照1切，令离3涂（指堕入地狱、饿鬼、畜生‘3恶道’），得无尚力，是故号此菩萨名大势至”。大势至菩萨能够给您智慧之光，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意。其形象通常是手持莲花茎，宝冠上有1个宝瓶。

现存最早的“西方3圣”造像保存在甘肃炳灵寺石窟第169窟，为西秦时塑造，1坐佛2立菩萨，像旁题有“无量寿佛”、“观世音菩萨”、“大势至菩萨”。

西方3圣如何摆放

那末，正确的西方3圣的佛像摆放方法是甚么呢？正确的西方3圣佛像摆放方法：中间是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁大势至菩萨（左和右是依照阿弥陀佛的左手边和右手边）。

佛龛摆放
1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能到达这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即1进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持1定的距离。
2、宜在静方，安置的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不能不雅的行动和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那末在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无尚的。
8、佛龛或神台的方位：1般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏1下也能够]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。

供奉事项
1、上香的数量，3枝香为好，1枝也可，如平时忙可在初1，105上香。
2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人1起享用。
3、佛前要供1杯清水，这个最重要，有条件要供奉鲜花。
4、观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，另外，由于观音清净无瑕和戒晕腥，故此有3不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。
5、供品：观音吃素守斋，最好用鲜花及水果供奉，只要素斋都可以，不用太执着。
总之，佛是不挑的，只要你喜欢，她就欢乐，要随顺众生。

常念“南无阿弥陀佛”的意义

1、昼夜常得1切诸天大力神将隐身守护。
2、常常得到观音菩萨等2105位大菩萨的保佑。
3、常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照这人。
4、1切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害！
5、水火、盗贼、兵器枪炮的灾害、牢狱、横死全不会遭受。
6、之前所做的种种坏事罪业全部消灭。
7、夜里做梦吉祥，或能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。
8、心常欢乐，色彩光泽，气力充盛，所做吉祥。
9、常为世间1切人民恭敬星期，犹如敬佛。
10、临命终时，心无怖惧，正念现前，西方3圣金台接引，往生净土，莲花化生，受生妙乐。

常念“大慈大悲观世音菩萨”的意义

1、释迦牟尼佛告知大众：‘此大慈大悲观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。
2、由于他的大悲愿力，为了发起1切菩萨的菩提心，为了安乐1切众生成绩1切众生的道业故，依然示现为菩萨。
3、你们大家应当常常供养大慈大悲观世音菩萨，专心称念大慈大悲观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。

常念“大势至菩萨”的意义

1、宝藏如来告知第2王子：‘你本日所愿摄取的清净庄严国土世界，一定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成绩无尚正等正觉，名号为“善住珍宝山王如来”。
2、由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为“得大势”。
3、结合上1篇(观世音菩萨)所收录的受记因缘1起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相背背阔别，乃至庄严净土，前后次第成佛，其所修行的功德也都相等。

西方3圣不宜摆放的位置

1、不可粘贴在门口。我见过很多朋友在自己的家门口上粘贴1副西方3圣像，特别是粘贴那种蓝色背景白色阿弥陀佛法身圣像的特别多。尽人皆知，阿弥陀佛是西方极乐世界接引佛，只有在往生以后，才能去往极乐世界。众人有这个往生极乐世界的决心是好的，坚定自己佛心修行的大愿是真诚的，但毕竟人身还在这个红尘当中，还需要吃喝拉撒还需要基本的生活，所以请尽可能不要在自己的家门口上方粘贴西方3圣圣像，由于活人的职责还没有完功，待到完成自己为人的本分以后，再随着阿弥陀佛走也不迟。

2、不可供养在店铺。为啥不建议大家供养在店铺，顾名思义，店铺都有1个目的，就是为了挣钱生存，不为了挣钱就不经营店铺了。而在佛国中，西方3圣是大愿大舍的圣主，即使店铺老板信仰3圣，也请另寻净地供养为佳，不要和店铺的龙脉财源冲撞就太得不偿失了，除非是那些发大愿不喜钱财、看破生死的大斋主则不限。这里还要说明1下，单独在店铺供养观音菩萨是完全如法的，虽然观世音菩萨也是西方3圣的1圣，但观音法身众多，闻声救苦救难只要不在店铺里供养站立的和滴水的法身就不犯冲突。

3、不可悬挂在车内。不管悬挂的圣像是朝向车内还是车外，都是不适合的。如果朝向车内，意思就和第1点说的1样，待自己完成自己该做的本分以后，届时只要发愿西方，阿弥陀佛1定立刻前来接引。如果是朝向车外悬挂圣像的，那末就是萨满仙门中的大忌了，这个车就不在是寻常的车辆了，由于会有很多非人灵体朝拜阿弥陀，跟这个车走个顶头碰，乃至会1直随着这个车走。但毕竟开车的人不是专门阴间册封的“冥车司机”，不具有专门的神通，1旦有灵体跟随，那末后果不可想象，大家务必切记。

佛教文化无疑在传统文化中占有极为重要的地位。自它于汉代时期传入我国，以后又经张骞出使西域、鉴真东渡扶桑。佛教就在我国安家落户并深入人心。很多家庭都会供奉佛像，那你知道3世佛怎样摆才最好吗？下面易安居算命网教你。
西方三圣如何摆放

甚么是3世佛

3世佛是各大庙宇3圣殿供奉的3尊佛，稍有范围的寺庙都供有铜雕3世佛，但是绝大多数人其实不清楚3世佛有横、竖之分，乃至有的新建寺庙将横3世佛拆开来摆放，今天我们就来扼要了解1下3世佛。

3世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“3宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此3世佛有纵横之分。3世佛分为以空间计算的“横3世佛”与以时间计算的“纵3世佛”。
横3世佛（又名3方佛）：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另外一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
纵3世佛（又名3世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
横3世佛是由主管东方琉璃光世界的东方药师佛、主管中央娑婆世界的释迦牟尼佛和主管西方极乐世界的西方阿弥陀佛组成。竖3世佛是由过去世佛燃灯古佛、现在世佛释迦牟尼佛和未来世弥勒佛组合而成。3世佛（3宝佛）的排列方式为由右至左分别为：药师佛在众人苦难中，伸出援手来消除我们的苦恼；再由释迦牟尼佛所传佛典来修持佛法，经过教诲后，释迦牟尼佛会将我们遣送；最后再由阿弥陀佛来接引到西方极乐世界。

其中：

1.东方净琉璃世界药师佛，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，净琉璃世界，是佛教理想中的“净土”乐园，药师佛立下102大志愿，要使净琉璃世界的居民无灾无难安享太平云云，其典型形象是左手持盛甘露的钵盂，右手持药丸。

2.婆娑世界的释迦牟尼佛他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；婆娑是梵文音译，意思是“堪忍”“能忍”，婆娑世界就是现实世界，佛在这儿教化普度众生。

3.西方极乐世界阿弥陀佛，又称接引佛，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。极乐世界是佛教宣扬最力影响最大的理想乐土，这儿无任何悲伤痛苦，可以享尽各种快乐，所以叫“极乐”。

佛教各派对"3世"的说法也不同，"3世"是业报轮回说的理论根据，1般都认为是过去(前世、前生、前际)、现在(现世、现生、现际)、未来(来世、来生、来际)的总称。
按大乘佛法，佛如“恒河沙数”，无量多，且化身无量，过去现在未来，东西南北各方，都是无量佛。
横3世佛分别代表着西、中、东3方空间世界，因其是存在于不同的空间而区分于存在不同时间界域内的"竖3世佛"，故被称为"横3世佛"。横3世佛居中的是释迦牟尼佛，居右边的是阿弥陀佛，居左边的是药师佛，3尊佛供奉于1殿，表示东方为日出的地方，以东方为生之乐国，意味万物生长；西方为日落的地方，以西方为死之妙境，意味万物归宿，3佛1殿，体现着生生死死、圆融贯通；皆为吉祥的信心。

药师佛
居于3世佛左边(东方)的东方净琉璃世界的教主药师佛，亦称"大医王佛"、"医王善逝"，药师佛是梵文Bhaisajyaguruvaiduryaprabhas的意译，全称是"药师琉璃光如来"，音译"靳杀社窭噜"。《药师经》说东方去此过10兢伽沙等佛土有与西方极乐世界相对映的净琉璃世界，由药师净琉璃光佛主之。药师佛曾发过102大愿，主要有"除1切众生病，令身心安乐"、"使众生摆脱恶王动贼等横难"、"便饥渴众生得上食"、"便贫乏无衣服者得妙衣"等愿。由于他以除却众生疾病灾害为己任，故民间将他作为消灭怯病的药王供奉。
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、102愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发102大愿，愿为众生消除疾苦，使具足诸根，导入摆脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于这人临命终时昼夜尽心供养星期药师佛，读诵药师如来本愿功德经4109遍，燃4109灯，造4109天之5色采幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。
东方净琉璃世界教主药师佛的造像为左手持1个内可盛甘露的钵，右手拇指和食指持1药丸，造像时1般都不塑钵和药丸，仅以手势表示，或持法轮意味佛说法如法轮常转。药师佛左胁侍为月光遍照菩萨，手持太阳意味光明，又称盖阵菩萨；右胁侍为月光遍照菩萨，手托月亮意味清凉，又称虚空藏菩萨。3者合称"东方3圣"或"药师3尊"。

阿弥陀佛
阿弥陀佛，又称“无量佛，古印度梵语Amitabha，意译无量。即无量寿佛(Amitayus Buddha)和无量光佛(Amitabha Buddha)，别称还有观自在王佛、甘露王等。密号为清静金刚。是净土宗本尊，在密教中也是1个非常重要的通过观想和仪轨取得长寿与智慧的体系。
阿弥陀佛居于西方极乐世界，为莲花部部主，为5智如来(The Five Dhyani Buddhas)之西方如来，即西方极乐世界教主，阿弥陀佛3尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此2尊并称为西方3圣。
居于3世佛右边的是西方极乐世界教主阿弥陀佛。密教称为甘露王。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能接引念佛人往生"西方净土"，故又称为"接引佛"。阿弥陀佛有103个名号：无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢乐光佛、智慧光佛、不断光佛、难恩光佛、无称光佛、超日月光佛。
阿弥陀佛的典型形象是结跏跌坐双手叠于足上，掌中有1莲台，常说的“无量寿佛”。“无量光佛”也是阿弥陀佛的名号。横3世佛中的阿弥陀佛在大雄宝殿中常作跏趺坐，以右掌压左掌(掌心皆向上）置足上，掌中是宝瓶或金莲台。也有的造像不作与愿印，不托宝瓶或金莲台，而将双手作品级手印，阿弥陀佛的品级手印分为：上品上生、上品中生、上品下生；中品上生、中品中生、中品下生；下品上生、下品中生、下品下生9等。往生西方极乐世界最好的品位是上品上生手印，即双手都将拇指与食指相接作环状，余3指伸直相叠，左手上右手下，双手的拇指指尖与食指的前2指节相抵朝上。阿弥陀佛的左胁侍为观世音菩萨；右胁侍为大势至菩萨，合称"西方3圣"，亦称"阿弥陀3尊"。
“佛”有过去佛、现在佛和未来佛，1句“无量佛”包括了过去、现在和未来无量无边的诸佛。固然，未来佛里也包括了正在修佛的人，因而可知，“阿弥陀佛”这句佛号的气力是多么强大，功德是多么不可思议。“无量寿”和“无量光”是“阿弥陀佛”所包括的两种主要含义，即时间和空间，但“无量的觉悟”之意更加重要，所以古代的大德高僧们将西方极乐世界的这位代表着1切“无穷”的佛译成“阿弥陀佛”。
阿弥陀佛发有4108愿，以无尽愿力誓渡1切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者。以阿弥陀佛为本尊供奉、修持者，能获大智慧和长寿，消除1切灾祸业苦，死后更可化生其极乐净土，得享1切安乐。
阿弥陀佛佛像的表现情势1般有坐立两种。坐像特点为佛体结金刚跏趺坐，两手结弥陀禅定印于脐下，掌心托宝瓶或莲台或钵盂；立像通常称为“接引佛”，右手下垂结与愿印，左手当胸，掌中置金莲台，显示接引往生众生的姿式。

释迦牟尼
横3世佛居中的是娑婆世界教主释迦牟尼。"娑婆"是梵文saha的音译，又译作"索诃"、"娑诃"、"奈诃"等，音为"堪忍"，因此又称为"堪忍世界"。
娑婆世界指释佛教化的世界，即现实世界。娑婆所具有的"堪忍"含义，既指现实世界充满不堪忍耐的苦难，又指佛和菩萨"堪忍"劳累，教化众生。释迦牟尼左胁侍为文殊菩萨，右胁侍为普贤菩萨。有时左、右侍为释佛的10大弟子中的迦叶和阿难，或为舍利佛和日犍连。如属前两位，则两位胁侍年龄相差明显，年长的为左胁侍迦叶，年轻的为右胁侍阿难；如属后两位，则两位胁侍年龄相仿，左胁侍为舍利佛，右胁侍为目犍连。

3世佛为佛教中极富意味意义的神祗，充分体现了在空间上无处不在、在时间上无时不有的佛的阔大宏博、生生不息。"竖3世佛"在无穷无尽的时间之流上涵盖了佛的存在，"横3世佛"在一望无际的空间延展中奠定佛的威权。佛教的，时空观、存在观于此极其透彻地得到体证。

大乘教派的竖3世佛(按时间分)和横3世佛(按空间分)呼应
“竖3世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体1生中存在的时间。3世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)3世。正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左边为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身旁1切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。过去世（前世）佛燃灯佛，又名锭光佛。锭为灯之脚，佛经说他出世时，周身光亮如点满灯光，故名之。佛教说他是释迦牟尼前世的师傅，在过去世庄严劫曾预言释迦牟尼当在9101大劫以后成佛。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。右边为未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。

根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，佛的主要任务是度化众生超出轮回成佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼，当众生成佛后，释伽牟尼将涅盘回归西方。但由于108层地狱下尚有永世不得超生的恶鬼，这个世界还没有成为琉璃光世界，未来佛不来接收。因此有住在地狱发愿不将所有恶鬼度化永不离地狱的“大愿”地藏王菩萨接收，直到所有生灵往生西方，这个世界成为没有任何生灵的琉璃光世界。所以3世佛和4大菩萨之观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，特别是汉地佛教的主要崇拜对象，是中国庙宇中的主要神像。

如何摆放3世佛

不管是在家里摆放佛像还是寺庙里供奉的佛像，1是，是求平安；2是，是让我们向佛和菩萨学习和时时看到佛像，可以监督我们的修学。那末如何正确的摆放佛像位置？下面就由弘慧佛教用品小编为大家讲授1下吧。

正确摆放佛像要求有以下几点：

第1：摆放佛像的高度最少要高于人的胸口，这样才显得佛的尊贵。

第2：佛像要靠墙摆放，就是说佛像的背后1定要有堵墙。没有靠墙，就等因而没有了靠山1样，不安稳。

第3：摆放佛像的地方要透风性好而且光线要足，不能摆放在放东西放得很杂乱的地方。从风水学上来看，透风好的地方气场会常常活动，可以减少坏气场的积累，向阳的地方阴气相对来讲更少，可以避免1些邪灵来捣乱佛像。

第3：佛像不能面向厨房、厕所，由于厨房常常会面得到杀生，而厕所就有晦气，都是属阴的地方。同时也最好不要面向餐桌，这样也有不恭敬的地方。

第5：佛像可以面向窗口或大门来摆放，只要满足以上的要求，就能够摆放得了。面向大门来摆放的话，最好大门边就不要放有鞋子，或不能让佛像见到鞋子，这模样显得更尊重。佛像的朝向没有甚么要求，由于佛和菩萨不会计较这些东西，同时过分的严格摆放，会造成对家具摆放的不便，毕竟家居不是佛堂，所以要有取舍，没必要弄得太过于专业化，否则会适得其反。

佛教这个宗教本来源于印度，但是其传入中国后，成了具有中国特点的佛教，也被大多数人称为中国佛教，此时，“中国”这2个字已不再是地理概念，而是变成了1种文化概念，佛教在中国文化中占有极为重要的地位。中国有很多人信奉佛教，并且在家中摆放很多佛像，你家有摆佛像吗？那你有可能听说过华严3圣，只是你知道华严3圣如何摆吗？下面易安居算命网为你讲授。
西方三圣如何摆放

华严3圣简介

娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，3者合称释迦3尊。
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故“释迦3尊”又被称为“华严3圣”。
3尊，是佛教安置佛像的1种情势。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方净土的西方3圣、东方净琉璃世界东方3圣等。

华严3圣即华严经所指华藏世界之3位圣者。
1、毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍1切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍1切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是1切法同等实性；即此自性，又称法身。
2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道以后，邻于极圣，故称贤。
3、文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、摆脱3德，不可思议，故称妙德。
毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。

关于3圣之关系，据澄观所著3圣圆融观门载，3圣以内，以2圣为因，以如来为果，然因果德超出言语思想，故宜自‘2因’悟解之；若悟2因之玄微，则知果海之深妙。
新华严经论卷3谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤2菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严3圣，利乐1切众生。

毗卢遮那佛
佛有3身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真谛取得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行6度万行功德而显佛之实智也。对初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

文殊菩萨
梵音名号Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。《大日经》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教4大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之1。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严3圣”。文殊菩萨智能、辩才第1，为众菩萨之首，是意味佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮吼能降伏1切烦恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思），佛和菩萨何其忍心坐在动物身上？其道场在山西5台山。

普贤菩萨
梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译3曼多跋陀罗菩萨、3曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教4大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之1。普贤菩萨辅助释迦佛宏扬佛道，且遍身10方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严3圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现1切如来前。’又言：‘10方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无尚供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤之名始出于3曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰。据《法华经·普贤劝发品》载，普贤菩萨乘6牙白象，守护法华之行者。台宗2百题卷10立有相，普贤论题，依礼忏诵经之有相行，达成感见普贤之旨。又《华严经·普贤行愿品》卷410，说普贤菩萨10种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中逐一述此10大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此10大愿为1切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，1般称为大行普贤菩萨。

如何摆放华严3圣

1般佛像以3尊表法，华严3圣的摆放方法是，中间佛表美满无碍，左侧文殊菩萨表大智，右侧普贤菩萨表大行。

家中佛像摆放位置：
在家中佛像不论是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应当剪1张红纸（红色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。佛像如是以挂图的情势，应当剪1张1元大小之红纸贴在佛祖莲座上或坐位上，以示吉祥，选初1、105、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像的质材没必要计较，只要庄严、亲热为原则。佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸1同烧化（初1、105奉送回归本位）。关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱抛弃卧室内。佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像不要随便抛弃于不洁净的地方。

佛像摆放风水忌讳：
1、佛像如有破坏破裂，应当用金纸选择1、3、5、7、9日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。
2、佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。佛像不要随意放在佛桌内抽屉中。
3、佛像的质材没必要计较，只要庄严为原则。佛像不要1见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
4、佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸1同烧化（初1、105奉送回归本位）。
5、小佛像如要放在佛堂桌上利用小盘子垫红纸。佛像或保身符挂像不要乱抛弃卧室内。佛像不要随意抛弃于不洁净的地方。
6、佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像的安置处不要在房间卧室内，以避免晚上多梦。

佛像摆放位置的注意事项

光线充足，干净。
佛像作为人们供奉的神位，是非常尊崇的存在，而作为专门供奉佛像的地方，自然是需要光线很明亮的地方，也需要把这里整理的很干净，这样佛像才会更有灵气，更能发挥其作用，而如果是放置佛像的地方杂脏乱，又或又是阴暗，那佛像的灵气便会被污，对家具的作用也会很有限。

摆放在家中上位。
佛像作为我们供奉的存在，我们既然希望佛像能够保佑我们，那便需要把佛像放置在1个足够尊崇的地方，而家里的位置中，够得着尊崇的位置便是上位了，因此把佛像安在这个位置更合适，1般来讲，这上位就是1开大门即可以看到的地方。不同于1些神像的是，佛像是其实不怕正对大门的，由于佛圆融，其实不忌这个，而且每一个方向都是可以的。

佛像摆放高度要高于人的胸口。
佛像的地位尊崇，如果佛像摆放的位置太低的话，在敬神的时候就是对佛像的不敬，而这样要想佛像来保佑我们家里，那这效果能有多好呢。

佛像不能面对厨房、餐桌及洗手间。
佛乃慈悲，而厨房这个地方会遇到杀生的情况，这个在佛家来看是大忌，因此不宜让佛像对着厨房；而洗手间里厕所乃是污秽之气聚集地，佛像正对灵气容易污染；而佛像正对餐桌会有不恭敬的意思，由于佛像很多人家里其实不是每天都供奉的，你每天吃饭的时候叫佛像看着，这是相当的不恭敬。

佛像要靠墙摆放。
佛像后面不能为空，空阔无依便示为无靠山，虽然说佛像代表着佛，但也是比较忌讳这1点，如果背后无靠，佛像便不安稳，更不用说保佑你家里了。

阳宅供奉佛像需要注意的事项

1、阳宅供佛像要是奇数，奇数为阳。1，3，5，不可偶数，阴宅供偶数。
2、佛像安置位置要使佛像面向大门或面向落地窗，再次佛像侧面可以看到窗。
3、佛像要供在桌上，背要有靠，不可悬空。地面到桌面的尺寸和佛桌宽度要是文公尺的红字。佛桌两侧要留相同的宽度。如果没有文公尺，给你个参考值，尺寸按21cm的倍数设置。
4、佛像背靠的后面不能是厕所或厨房或成人主卧室。
5、佛像上方不能有梁压。如果有梁压化解方法是梁上要装3盏射灯照梁方向。
6、佛像侧边不能有门冲。化解方法是可加设屏风。
7、供奉的佛像高度要高过人自立的高度。
8、8、供奉佛像3尊以上时，要有主次。尊者居中靠后要高，供炉要最大；次者居左右靠前，略低，炉要小些。
9、炉不要紧靠佛像的足，要有点距离。
10、佛桌前方不能紧邻鱼缸或时来运转水盆。请根据上述原则，选位供奉。