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华严三圣如何摆放

2017-03-11 00:37:23

佛教这个宗教本来源于印度，但是其传入中国后，成了具有中国特点的佛教，也被大多数人称为中国佛教，此时，“中国”这2个字已不再是地理概念，而是变成了1种文化概念，佛教在中国文化中占有极为重要的地位。中国有很多人信奉佛教，并且在家中摆放很多佛像，你家有摆佛像吗？那你有可能听说过华严3圣，只是你知道华严3圣如何摆吗？下面易安居算命网为你讲授。
华严三圣如何摆放

华严3圣简介

娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，3者合称释迦3尊。
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故“释迦3尊”又被称为“华严3圣”。
3尊，是佛教安置佛像的1种情势。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方净土的西方3圣、东方净琉璃世界东方3圣等。

华严3圣即华严经所指华藏世界之3位圣者。
1、毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍1切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍1切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是1切法同等实性；即此自性，又称法身。
2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道以后，邻于极圣，故称贤。
3、文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、摆脱3德，不可思议，故称妙德。
毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。

关于3圣之关系，据澄观所著3圣圆融观门载，3圣以内，以2圣为因，以如来为果，然因果德超出言语思想，故宜自‘2因’悟解之；若悟2因之玄微，则知果海之深妙。
新华严经论卷3谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤2菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严3圣，利乐1切众生。

毗卢遮那佛
佛有3身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真谛取得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行6度万行功德而显佛之实智也。对初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

文殊菩萨
梵音名号Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。《大日经》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教4大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之1。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严3圣”。文殊菩萨智能、辩才第1，为众菩萨之首，是意味佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮吼能降伏1切烦恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思），佛和菩萨何其忍心坐在动物身上？其道场在山西5台山。

普贤菩萨
梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译3曼多跋陀罗菩萨、3曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教4大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之1。普贤菩萨辅助释迦佛宏扬佛道，且遍身10方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严3圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现1切如来前。’又言：‘10方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无尚供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
普贤之名始出于3曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰。据《法华经·普贤劝发品》载，普贤菩萨乘6牙白象，守护法华之行者。台宗2百题卷10立有相，普贤论题，依礼忏诵经之有相行，达成感见普贤之旨。又《华严经·普贤行愿品》卷410，说普贤菩萨10种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中逐一述此10大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此10大愿为1切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，1般称为大行普贤菩萨。

如何摆放华严3圣

1般佛像以3尊表法，华严3圣的摆放方法是，中间佛表美满无碍，左侧文殊菩萨表大智，右侧普贤菩萨表大行。

家中佛像摆放位置：
在家中佛像不论是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应当剪1张红纸（红色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。佛像如是以挂图的情势，应当剪1张1元大小之红纸贴在佛祖莲座上或坐位上，以示吉祥，选初1、105、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像的质材没必要计较，只要庄严、亲热为原则。佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸1同烧化（初1、105奉送回归本位）。关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱抛弃卧室内。佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像不要随便抛弃于不洁净的地方。

佛像摆放风水忌讳：
1、佛像如有破坏破裂，应当用金纸选择1、3、5、7、9日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。
2、佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。佛像不要随意放在佛桌内抽屉中。
3、佛像的质材没必要计较，只要庄严为原则。佛像不要1见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
4、佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸1同烧化（初1、105奉送回归本位）。
5、小佛像如要放在佛堂桌上利用小盘子垫红纸。佛像或保身符挂像不要乱抛弃卧室内。佛像不要随意抛弃于不洁净的地方。
6、佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像的安置处不要在房间卧室内，以避免晚上多梦。

佛像摆放位置的注意事项

光线充足，干净。
佛像作为人们供奉的神位，是非常尊崇的存在，而作为专门供奉佛像的地方，自然是需要光线很明亮的地方，也需要把这里整理的很干净，这样佛像才会更有灵气，更能发挥其作用，而如果是放置佛像的地方杂脏乱，又或又是阴暗，那佛像的灵气便会被污，对家具的作用也会很有限。

摆放在家中上位。
佛像作为我们供奉的存在，我们既然希望佛像能够保佑我们，那便需要把佛像放置在1个足够尊崇的地方，而家里的位置中，够得着尊崇的位置便是上位了，因此把佛像安在这个位置更合适，1般来讲，这上位就是1开大门即可以看到的地方。不同于1些神像的是，佛像是其实不怕正对大门的，由于佛圆融，其实不忌这个，而且每一个方向都是可以的。

佛像摆放高度要高于人的胸口。
佛像的地位尊崇，如果佛像摆放的位置太低的话，在敬神的时候就是对佛像的不敬，而这样要想佛像来保佑我们家里，那这效果能有多好呢。

佛像不能面对厨房、餐桌及洗手间。
佛乃慈悲，而厨房这个地方会遇到杀生的情况，这个在佛家来看是大忌，因此不宜让佛像对着厨房；而洗手间里厕所乃是污秽之气聚集地，佛像正对灵气容易污染；而佛像正对餐桌会有不恭敬的意思，由于佛像很多人家里其实不是每天都供奉的，你每天吃饭的时候叫佛像看着，这是相当的不恭敬。

佛像要靠墙摆放。
佛像后面不能为空，空阔无依便示为无靠山，虽然说佛像代表着佛，但也是比较忌讳这1点，如果背后无靠，佛像便不安稳，更不用说保佑你家里了。

阳宅供奉佛像需要注意的事项

1、阳宅供佛像要是奇数，奇数为阳。1，3，5，不可偶数，阴宅供偶数。
2、佛像安置位置要使佛像面向大门或面向落地窗，再次佛像侧面可以看到窗。
3、佛像要供在桌上，背要有靠，不可悬空。地面到桌面的尺寸和佛桌宽度要是文公尺的红字。佛桌两侧要留相同的宽度。如果没有文公尺，给你个参考值，尺寸按21cm的倍数设置。
4、佛像背靠的后面不能是厕所或厨房或成人主卧室。
5、佛像上方不能有梁压。如果有梁压化解方法是梁上要装3盏射灯照梁方向。
6、佛像侧边不能有门冲。化解方法是可加设屏风。
7、供奉的佛像高度要高过人自立的高度。
8、8、供奉佛像3尊以上时，要有主次。尊者居中靠后要高，供炉要最大；次者居左右靠前，略低，炉要小些。
9、炉不要紧靠佛像的足，要有点距离。
10、佛桌前方不能紧邻鱼缸或时来运转水盆。请根据上述原则，选位供奉。

佛教在中国流传千年，有很深的影响，很多人都信封佛教。那你知道西方3圣指的是甚么吗？你家中有摆放西方3生吗？西方3圣如何摆放呢？下面易安居算命网就为大家讲授这个问题。
华严三圣如何摆放

甚么是西方3圣

西方3圣又叫阿弥陀3尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以纵情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。阿弥陀佛又号阿弥陀佛最多见的造像是结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有1莲台，表示接引众生。
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清静光、欢乐光。

观音，亦称观世音，是西方3圣之1，阿弥陀佛的左胁侍，是佛教救苦救难的化生。“观世音”又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士。观世音菩萨在中国民间的信仰非常普遍，乃至比佛祖还盛行，形象也非常多。

大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，大势至”是梵文Mahastamaprapta的义译，称“势至”、“大势”。他是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照1切，令离3涂（指堕入地狱、饿鬼、畜生‘3恶道’），得无尚力，是故号此菩萨名大势至”。大势至菩萨能够给您智慧之光，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意。其形象通常是手持莲花茎，宝冠上有1个宝瓶。

现存最早的“西方3圣”造像保存在甘肃炳灵寺石窟第169窟，为西秦时塑造，1坐佛2立菩萨，像旁题有“无量寿佛”、“观世音菩萨”、“大势至菩萨”。

西方3圣如何摆放

那末，正确的西方3圣的佛像摆放方法是甚么呢？正确的西方3圣佛像摆放方法：中间是阿弥陀佛，左胁观世音菩萨，右胁大势至菩萨（左和右是依照阿弥陀佛的左手边和右手边）。

佛龛摆放
1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能到达这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即1进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持1定的距离。
2、宜在静方，安置的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不能不雅的行动和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那末在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。
7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无尚的。
8、佛龛或神台的方位：1般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏1下也能够]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。

供奉事项
1、上香的数量，3枝香为好，1枝也可，如平时忙可在初1，105上香。
2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人1起享用。
3、佛前要供1杯清水，这个最重要，有条件要供奉鲜花。
4、观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，另外，由于观音清净无瑕和戒晕腥，故此有3不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。
5、供品：观音吃素守斋，最好用鲜花及水果供奉，只要素斋都可以，不用太执着。
总之，佛是不挑的，只要你喜欢，她就欢乐，要随顺众生。

常念“南无阿弥陀佛”的意义

1、昼夜常得1切诸天大力神将隐身守护。
2、常常得到观音菩萨等2105位大菩萨的保佑。
3、常为诸佛昼夜保护、加持，阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照这人。
4、1切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害，毒蛇、毒药全部不能毒害！
5、水火、盗贼、兵器枪炮的灾害、牢狱、横死全不会遭受。
6、之前所做的种种坏事罪业全部消灭。
7、夜里做梦吉祥，或能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身。
8、心常欢乐，色彩光泽，气力充盛，所做吉祥。
9、常为世间1切人民恭敬星期，犹如敬佛。
10、临命终时，心无怖惧，正念现前，西方3圣金台接引，往生净土，莲花化生，受生妙乐。

常念“大慈大悲观世音菩萨”的意义

1、释迦牟尼佛告知大众：‘此大慈大悲观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为“正法明如来”。
2、由于他的大悲愿力，为了发起1切菩萨的菩提心，为了安乐1切众生成绩1切众生的道业故，依然示现为菩萨。
3、你们大家应当常常供养大慈大悲观世音菩萨，专心称念大慈大悲观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。

常念“大势至菩萨”的意义

1、宝藏如来告知第2王子：‘你本日所愿摄取的清净庄严国土世界，一定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成绩无尚正等正觉，名号为“善住珍宝山王如来”。
2、由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为“得大势”。
3、结合上1篇(观世音菩萨)所收录的受记因缘1起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相背背阔别，乃至庄严净土，前后次第成佛，其所修行的功德也都相等。

西方3圣不宜摆放的位置

1、不可粘贴在门口。我见过很多朋友在自己的家门口上粘贴1副西方3圣像，特别是粘贴那种蓝色背景白色阿弥陀佛法身圣像的特别多。尽人皆知，阿弥陀佛是西方极乐世界接引佛，只有在往生以后，才能去往极乐世界。众人有这个往生极乐世界的决心是好的，坚定自己佛心修行的大愿是真诚的，但毕竟人身还在这个红尘当中，还需要吃喝拉撒还需要基本的生活，所以请尽可能不要在自己的家门口上方粘贴西方3圣圣像，由于活人的职责还没有完功，待到完成自己为人的本分以后，再随着阿弥陀佛走也不迟。

2、不可供养在店铺。为啥不建议大家供养在店铺，顾名思义，店铺都有1个目的，就是为了挣钱生存，不为了挣钱就不经营店铺了。而在佛国中，西方3圣是大愿大舍的圣主，即使店铺老板信仰3圣，也请另寻净地供养为佳，不要和店铺的龙脉财源冲撞就太得不偿失了，除非是那些发大愿不喜钱财、看破生死的大斋主则不限。这里还要说明1下，单独在店铺供养观音菩萨是完全如法的，虽然观世音菩萨也是西方3圣的1圣，但观音法身众多，闻声救苦救难只要不在店铺里供养站立的和滴水的法身就不犯冲突。

3、不可悬挂在车内。不管悬挂的圣像是朝向车内还是车外，都是不适合的。如果朝向车内，意思就和第1点说的1样，待自己完成自己该做的本分以后，届时只要发愿西方，阿弥陀佛1定立刻前来接引。如果是朝向车外悬挂圣像的，那末就是萨满仙门中的大忌了，这个车就不在是寻常的车辆了，由于会有很多非人灵体朝拜阿弥陀，跟这个车走个顶头碰，乃至会1直随着这个车走。但毕竟开车的人不是专门阴间册封的“冥车司机”，不具有专门的神通，1旦有灵体跟随，那末后果不可想象，大家务必切记。

中国有很多信佛的人会在家中摆放各种佛像，各种菩萨，其中普贤菩萨是我国佛教4大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之1。那末摆放普贤菩萨有哪些讲求呢？你知道吗？下面易安居算命网就为大家讲授普贤菩萨如何摆放。
华严三圣如何摆放

普贤菩萨简介

普贤菩萨，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra，即普遍贤善的意思。音译3曼多跋陀罗菩萨、3曼陀菩萨，又作遍吉菩萨。普贤菩萨是具足无量行愿、普现于1切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之协侍。即文殊驾狮子侍如来之左边，普贤乘白象侍右边。若以此2协侍表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备美满。文殊、普贤共为1切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍1切处，纯1妙善，故称普贤。

普贤菩萨和文殊菩萨1起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，1个意味智慧，1个意味真谛（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上5律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜行将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，4川峨嵋山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于16牙白象上。听说普贤有延命益寿之德。因此出现为乞求延命的普贤延命菩萨像。

普贤之名始出于3曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰。据法华经普贤劝发品载，普贤菩萨乘6牙白象，守护法华之行者。

台宗2百题卷10立有相普贤论题，依礼忏诵经之有相行，达成感见普贤之旨。又华严经普贤行愿品卷410说普贤菩萨10种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。

经中逐一述此10大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此10大愿为1切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，1般称为大行普贤菩萨。道场4川峨嵋山。

摆放普贤菩萨的好处

普贤菩萨是汉传佛教中的4大菩萨之1，同时也是最广为人知的菩萨之1，与地藏王菩萨、观世音菩萨和文殊菩萨齐名，因此，供奉普贤菩萨的人其实不在少数。那末，供奉普贤菩萨都有哪些好处呢？下面请看华人开运网为大家带来的解析。

普贤菩萨意味着理德、行德，同尊上文殊菩萨摩诃萨，意味着智德、正德相对应，是教化娑婆世界的释迦牟尼佛的左、右胁侍。普贤菩萨、文殊菩萨与释迦牟尼佛1起被尊称为“华严3圣”。

1般认为，汉传佛教中的4大菩萨，分别意味着4种理想的人格，即：愿、行、智、悲；分别是意味愿力的地藏王菩萨、意味实践的普贤菩萨、意味智慧的文殊菩萨、意味慈悲的观世音菩萨。因而可知，普贤菩萨意味的是实践，正犹如人们常说的“实践出真谛”，普贤菩萨主要是劝人不要空想，有了想法、欲望等就应当动手去做，去实践，这样才能获得真实的成功。

而现实的情况是，我们不可能真实的把诸天神佛都请回家中供奉，由于即使是大型的道观、寺院都做不到，因此，对大多数人而言，只会供奉对自己有帮助的神佛。比如说，供奉观音菩萨保平安等，那末，甚么人合适在家中供奉普贤菩萨呢？由于普贤菩萨意味的是实践，因此，所有需要实践的人都可以在家中供奉普贤菩萨，如：创业者、探险家、科学家等等。

供普贤菩萨方法

供奉普贤菩萨的方法很多，但是根据自古传承，常见的是每个月15日用御守盐调和清水擦洗。平时不用特别焚香诵经，只要做到7布施就能够。

7布施：
1、为和颜施：对他人给予和颜悦色的布施。
2、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。
3、为心施：为对方假想的心，体贴众生的心的布施。
4、为眼施：用慈祥和蔼的眼神看人。
5、为身施：身体力行帮助他人。
6、为座施：让座给需要的人的布施。
7、为察施：不用问对方就可以发觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。

观音菩萨和文殊菩萨和普贤菩萨1起供奉如何摆放

在大乘佛法中，观音菩萨表大悲，殊菩萨表大智、普贤菩萨表大行，同为大菩萨，地位是相同的。1起供奉的话，有两种放法。
1是不分主次，前后高低相同，中位随便那位菩萨皆可。
2是如果自己有主修作业，比如以《普贤行愿品》为日课，可以普贤菩萨居中。如果以《观世音菩萨普门品》为日课，无妨以观音菩萨居中。如果修文殊心咒或相干文殊菩萨的作业，也可将文殊菩萨居中。
不论如何摆放，心存恭敬，如法供养，即功德无量，没必要分别念太强，反为修行障碍。

地藏王和普贤菩萨1起供奉如何摆放

地藏王和普贤菩萨好多人都知道，那末也1定有好多人供奉地藏王和普贤菩萨，那末地藏王和普贤菩萨怎样摆放呢？1起供奉的话就1滴昂要知道地藏王和普贤菩萨怎样摆放，这样才能正确供奉，下面告知你在供奉时地藏王和普贤菩萨怎样摆放。
地藏王是在无佛的世间里教化众生，度脱沉溺于地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天道中的众生，他曾发誓，地狱未空，誓不成佛，只要众生念诵他的名号，星期他的佛像就可以得到无量功德的救济。普贤菩萨是释迦牟尼的协侍，他能修无尚供养，能作广大佛事，无边有情，智慧极高，他有10大愿，教化普度众生。如果你和佛像1起摆放，那末就要佛像在中间，菩萨在两边，普贤左，地藏在右，如果只有普贤和地藏的话，也是地藏在右，普贤在左，地藏在西，普现在东。这样摆放供奉，万无1失。