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什么样的人不能进寺庙

2017-03-05 19:28:05

烧香拜佛是1种风俗，很多人有要达成的欲望时会抽空到寺庙上上1柱香，求1求拜1拜。但是常常听说来经期的女人不能去寺庙，小孩不能去寺庙，孕妇不能去寺庙之类的，就有所顾虑而不去了，到底甚么样的人不能进寺庙呢？今天易安居算命网就为大家讲授。
什么样的人不能进寺庙

甚么样的人不能进寺庙

从寺庙的角度来看，寺庙欢迎10方众生来拜佛。甚么人寺庙都欢迎，任何人都可以去寺庙烧香。即便是外道（也就是异教徒，即信仰其他宗教的人）空门也不拒之门外的。即便是女性来月经，寺庙也不会制止入内的。你想一想尼姑本身就在寺庙，要是不欢迎来月经的女人，尼姑该怎样办。不过寺庙不太欢迎衣衫不整的人，穿着暴露者、不恭敬者被认为有损寺庙道场威严，所以不能进。

佛法式人是不选择对象的。而且就算心猿意马地走到庙里来，3心2意地叫了声阿弥陀佛，就1定会成佛。任何人都可以去寺庙。只不过心存恶念的，怀有不良目的的人，去烧香想到达甚么目的也没用。

孕妇能到寺庙吗

最好不要去，关于孕妇不宜到寺庙的观点，其实有很多迷信的说法，怕孕妇到寺庙去不好。但是科学的解释是，由于寺庙里面人多，空气不好，不合适孕妇活动，特别是寺庙中总是弥漫着香的味道，空气不新鲜，所以还是尽可能不去为好。（孕妇外出旅游的注意事项?如何选择旅游时机）

常见的香的成份是：
上等的香：是檀香、沉香木的细末制成。
中等的香：我们最多见的香，传统的香的制作使用榆树皮为原料，经粉碎、研磨后，加入少许的以农作物秸秆为原料粉碎、研磨出来的细粉，1起加入适当的水搅拌，装入管型模具经挤压后出来与香1般形状的细条，经剪切、风干后就成了香了。榆树皮的作用起个粘接作用，其次，它本身为植物纤维，也易燃。
下等的香：是普通木料末加化学香精等制成。

孕妇能闻香的味道吗?有专家这样回答：孕妇是绝对不可闻印度香，檀香的，因遭到很浓的刺激会很不舒服的，容易致使流产。建议不要闻，注意点好，因香味长时间刺激对胎儿发育不利，不要烧香。看来，还是尽可能不要到寺庙去，不然肯定会闻到香的味道的。

孩子不宜去寺庙

1、空门乃清净之地，孩子习惯性喧哗打闹，作为1种尊重，不带孩子去也是避免麻烦之意。孩子太小特别还是婴儿时期的孩子，在寺庙要哺乳，排泄都会相当不便。
2、寺庙门坎高，而门坎又有佛祖肩膀的说法，孩子身高不够，或由于玩性，会去踩踏顽耍，是为对佛祖不敬。之前有老人说孩子在寺庙吵扰了佛祖，会惹及佛祖生气，然后致使孩子生病1）。
3、寺庙拥堵，香烛的大量燃烧让空气质量差，人多的地方废气也重，孩子身材低矮，废气又属于下沉类型，带孩子去不但容易挤伤烫伤孩子，也容易让孩子吸入了太多的污染物而生出疾病2）。
4、民间观点，寺庙内虽然佛法威严，寺庙围墙外却冤魂围绕，孩子能看到另外一个世界，火焰也低，容易被寺庙围墙外的冤魂侵扰、或惊吓，致使回家后产生疾病乃至更糟的事产生。3）。
5、寺庙虽然庄严，但很多神将菩萨却长相狰狞。寺庙香火越旺，周围集中的乞丐越多，这里说的乞丐包括1些残疾人士，或重疾人士。这些都很容易惊吓到孩子，或1些顽疾沾染孩子致使生病。（免费算命网www.zhouyi.cc）
6、寺庙1般比较偏僻，天气变化也是没法控制。孩子体弱，在舟车劳顿之下，更容易受风寒而引发疾病。

孩子去寺庙的注意事项

1、不要喧哗嬉戏，不让孩子随便触摸寺庙内的僧人，香客，佛像，法器等。
2、不管任什么时候候要保证孩子的人身安全，这里包括要预防拥堵、灰尘、火种，还要预防走失。不要选庙会或其他庆典等人多拥堵的时间。孩子的活动区域和时间要束缚，饮食穿衣都得和平时差不多，不要大改变。
3、给孩子佩戴随身辟邪保佑平安的物品。
4、选择天气良好的时间出行，人不是很多的时期，最好是上午出行，上午就要结束，早去早回。
5、遇到孩子的询问多用善的知识去解答，不欺骗。孩子有信仰是好事，迷信就是坏事。
6、发现孩子身体有异常表现的时候要快速离开。
7、1般来说，孩子越小越不合适出远门，不合适去寺庙。孩子7～8岁的时候，身体素质就远超过2～3岁的。所以，越小的孩子越要注意。如果老人要带孩子去，那末，你得肯定老人是不是能在照顾好自己的同时还能照顾好孩子。

中国的佛教很大程度遭到传统“道教”的影响，所以之前有女人不得入佛堂的说法。除此以外，对女人礼佛拜菩萨还有很多忌讳，比如很多人认为女人来月经不可以拜菩萨，那末到底可不可以呢？易安居算命网今天为大家解答这个问题。
什么样的人不能进寺庙

来月经可以拜菩萨吗

可以，缘由且听易安居算命网渐渐道来。

原始社会早期，人类只知道经血也是血，也逐步知道只有女子到1定年龄每个月固定1次，流血数天却不生病。但对月经与生殖直接相干的原理，根本不知，所以感到极神秘，认为经血具有魔力。加上，原始人对血怀有复杂的心理，血既是生命的意味，又是恐怖的事物。人诞生时有血，脉管里有血，血赋予生命，血是神圣的，所以古人后来结盟、祭祀及某些宗教仪式都使用血。这类对血的神般的崇尚，使原始人不敢轻易冒犯经血。另外一方面，人受伤和战亡时要流血。血又是痛苦、死亡的意味，原始人又恐惧血，特别把女性的经血看为是不洁、不祥的征象，于妇女经期要极力躲避。这类不敢冒犯和成心躲避，便成为原始的月经忌讳。

但是，佛教有“救苦救难”的理念，怎样会由于1种正常的生理现象而忌讳？而且佛陀早已把生、老、病、死列入人生必有的苦当中，人生无疑不是苦，怎样会因此而忌讳？拜佛是用心拜的，正常的生理现象有甚么要紧的。难道佛祖还会怪你不成？

《印光大师文钞全集》里这样1段话：“天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必很多天。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。星期若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以致诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为1切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕当中，亦不可呼父母以求救济也。有是理乎"。

去拜菩萨用心就能够了，遇上经期可在要星期佛的时候，事前换干净，然后拜佛时，不可在中间的拜垫星期，最好在两边的拜垫拜，最好再将拜垫以佛像为中心，向旁边两侧（拜垫在左边就像左，拜垫在右就向右）倾斜1点，这些都是仪式上，佛和菩萨是不会执着这些的，这些仪式是我们对佛菩萨的虔诚和恭敬心，而想做得好1些，真的遇到紧急的事情而没法做到，也不要执着，最重要的还是诚恳。

“女人从1023岁，至41089岁，皆有月经。有谓当月经时，不可星期持诵，此语不通情理。月经短者，23日即止，长者67日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少星期，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照旧。宜常换洗秽布。若手触秽布，立即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。众人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致1切同人，不能同沾法益也。”这是《印光大师文钞全集》里有关于女人礼诵的情况。

在此要端正很多女居士知见。关于女人月经期间能不能星期持诵的问题，首先谈到女人从1023岁到41089岁，这段时间属于生理上的情况，皆有月经。有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时期非常流行，如果不流行的话印祖不可能在1函遍复里面去谈这个问题。

所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每月有月经，月经短的两3日，长的可能有67日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要工夫不见断，你不能由于这么1个生理现象，居然就使自己的修行给中断了，你就中断了，这1中断可能损失很大的。修行要有1个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕1曝10寒，修行1段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以1定要不中断，发长远心，所以不能随意去中断的。

那末正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少1点星期，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照旧进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能星期持诵，是否是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得谨慎处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做作业的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是甚么呢？修行佛法要有恭敬心。

对女性经期不能拜菩萨这1点，印祖还曾说：佛法实益，当从恭敬中求，有1分恭敬，则消1分罪业，得1分福慧；有10分恭敬，则消10分罪业，增10分福慧。若全无恭敬，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪假想者矣。

来例假可以去庙里烧香吗

来例假不能烧香的说法，多是出于1种对佛菩萨的敬意，觉得身体干干净净地拜佛更能表达1种敬意。但是，修行人必须日日锲而不舍地烧香拜佛，是每天必修的作业，不要由于某1点小事而放弃作业。

《印光法师文钞》之《1函遍复》：女人临产，每有苦痛不堪，很多天不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险者。若于将产时，至恳切切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至恳切切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵然难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照顾者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须1刻工夫，即安但是生。外道不明理，死执恭敬1法，不知按事论理，致1班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽袒露不净，乃出于无奈，非特地放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。

佛法，法法圆通，外道只执崖理。众人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致1切同人，不能同沾法益也。

依照我国的传统风俗，每一年春节及农历初1、105等日子，都有广大大众去寺院礼佛、祈福求安。而对知名的寺庙来讲，更是每天都有人去烧香礼佛，香火不断。为使广大大众种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，下面易安居算命网为大家讲授1下去寺庙烧香祈福的讲求和忌讳，让大家共沾法益。
什么样的人不能进寺庙

烧香的含义是甚么

第1、表示虔诚恭敬供养3宝，以此示范接引众生。
第2、表示传递信息于虚空法界，感通10方3宝加持。
第3、表示燃烧本身，普香10方，提示空门弟子忘我奉献。
第4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛其实不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

烧香礼佛的真实意义是甚么

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的开创人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊重、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

烧香拜佛的讲求

很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些甚么忌讳、忌讳，以下资料希望能对大家有用。

进门
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香
香烧3支是表恭敬佛、法、僧3宝，又表过去、现在、未来3世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
1般进到寺院需按寺规上3炷香，拜完要将3炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以避免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，3炷为自己祈福，6炷为两辈人祈福，9炷为3代人祈福。而103是1个极致，103炷香就是功德美满的高香。
烧香，应当是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。

顶礼（及俗语“叩头”）
虔诚顶礼10方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒2掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，便可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨1阵猛叩头。（免费算命网www.zhouyi.cc）
跪拜的姿式是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

开光
祈福还有1个仪式叫“开光”，固然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初1105净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚8字（记不住生庚8字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜1份（最好是以369数字相干），请大师帮忙开光。
开光的进程是把所有的开光物件放于1托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身旁保佑你了。

烧香拜佛的某些注意事项

在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以1尊1尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。

注意了，香不能叫“买”而应当叫“请”。自己请自己的香，不能由他人付香火钱。最好用自己的火点燃香(3支便可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了避免火灾，1般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握3支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方1提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。

上香时先上香后星期，很多人抓着1大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实3根香就够了，敬在1个炉中便可，“万佛1炉”然后经过没1座佛堂时，合掌拜3下便可，佛教根本就没有诸多讲求，最主要你有无清净自心。把香举至额头1般高，闭眼许愿；然后3拜.（举香的高度不得底于下身）右转，面朝东方(1般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，3拜；然后朝南，朝北。拜完后便可将香插到香炉内，注意：应当用左手燃香，由于右手杀生，左手相对来讲要平和，不可往香炉内1丢了之。

进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时候就能够得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧1枝，可以烧两枝，最多烧3枝。没必要多烧。进庙烧香，可以自己带，也能够从外头买，不过1般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也1样有功德。焚3支清香，1支敬佛，1支敬法，1支敬僧。

见过很多信佛的人请上1串念珠挂在脖子上，师父说这样做1般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左侧的，女人用右侧的；

在庙里按顺时针方向行走拜佛。进庙前沿尽可能不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽可能不要走正门，由于方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院1致，大家都尽可能应当从偏门进，男左女右，进去时尽可能跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门坎上（1般寺院门坎做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门坎。（听说门坎是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）

去寺庙烧香拜佛注意心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗和说无关的“唠叨话”，不要用手指导佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的1点，不可以随口胡乱许愿，由于许愿1定要还愿的，如果没掌控做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛甚么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的1柱香，这个说法是要让我们不要随便许诺，所谓做人应当有言必践吧。佛所恼的应当是这些虚妄之言吧。

不要跨过蒲团，由于也会给人1种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行动，由于可能会让他人起（口真）念，贪，（口真），痴就是修行路上的3毒。3毒不灭难见真如本性。

去道观许愿是要还愿的。1年欲望实现后回来，方法进去问人就能够了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院1般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。

不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行动，叫“偷窃4方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。

寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有甚么比经书更珍贵的。

请来的经书护身符不可随便放置，应当取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，由于护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。

如果是由于被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

去寺庙烧香拜佛忌讳有哪些

1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪1道门进入都有讲求的。听说只有开了光的寺庙才有资历修103道门。正中间的3道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右侧的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人材可以出入的。
2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，1定不能踩在门坎上，而且这步子，需迈得越大越好。
3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左边行，则先以左脚入，右边行则右脚先入。
5、除佛经、佛像及供物以外，其余不可带入。
6、惟有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，星期后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见1切佛。
8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉便可。
9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全部禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，必不得以时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。

上香的动作有哪些

1、拜佛时，信众取香3枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为5分。
香的表法（注）
1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好确当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，表示对1切众生以同等心来看待。经云：心、佛、众生3无差别。
3、香烧3支是表恭敬佛、法、僧3宝，又表过去、现在、未来3世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
4、3支香插在香炉里，恰好1寸的距离，表示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要4恩善报，3者均资（3有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物资形象表现各种思想意识--法。

在寺庙应当怎样上香

1、拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！

2、入寺庙，服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。

3、进佛寺，不得由中门入，当从歪路入，依左臂而行。
入寺内不踏门坎（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，立即低头即作星期，更不得散步作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。

4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为星期佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
寺内随意大笑或嘻皮笑脸，不但不能消业障，反犯了不敬3宝之罪矣！应保持威
仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
袖口掩之。切勿将清净庄严之空门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！

5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶星期佛，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随意放置于桌上。佛堂中央，不得站立或星期，佛堂中央位置，是住持星期位置，1般人请勿站立或星期。

6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，10指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前1拜而手拿香亦同时向前1拜，连续3拜便可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不1定要点香，不1定要点香拜佛方显出诚恳，佛教最大礼节是5体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。

如何对佛菩萨上香

前行
于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。

正行
1边念诵【皈依文】，1边顶礼3遍。点燃1根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己眼前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思维其义，并作观想。
2水花香明灯涂食乐实设意变供养皆奉献
无始所积罪堕悉忏悔凡圣所修众善皆随喜
以我身语意3诚敬礼奉献实设意变诸供云
无始所积罪业悉忏悔凡圣所修众善皆随喜
乃至轮回未空请安住为诸众生旋转正法轮
自他诸善回向大菩提
以花铺盖涂香之大地须弥4洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养愿普有情受用清净土
依登古路勒那曼达那康尼呀他呀咪

回向发愿
愿昼吉祥夜吉祥日中午时亦吉祥
1切时中吉祥者愿诸3宝致吉祥
文殊室利英勇智普贤惠行亦复然
我今回向诸善根随彼1切常修学
3世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行

有关烧香礼佛的各种问题

供养佛、菩萨1定要烧香吗?
不1定。供养佛、菩萨方法很多，通经常使用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具有，仅供1杯清水(表清净同等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通经常使用“香、花、灯、涂、果、乐”6供养，其中之1都可。

烧香礼佛应当许甚么样的愿?
烧香礼佛时应当心肠清净，果能1尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的动机，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛1拜，灭罪河沙；念佛1声，福增无量”是也。

星期佛菩萨，上几支香为好?
上3支香为好。此表示“戒、定、慧”3无漏学；也表示供养佛、法、僧常住3宝。这是最美满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧3支文明香，敬—片真诚恳”。

寺院里供的佛菩萨很多，给每一个佛、菩萨都要烧3支香吗?
不1定。1般在大雄宝殿前上3支香就好了，其他各殿合掌星期，效果是1样的。固然，也能够依照寺院的规定，根据寺院香炉散布的情况自行决定，但每一个香炉中不超过3支香为好。

把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第1支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第2支香插在右侧，心中默念：供养法，正而不邪；第3支香插在左侧，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将1把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引发火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。

烧香求财可以得到吗?
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要晓得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示忘我的奉献，即空门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不2。所以，1个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨恩赐给你的。空门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生1样，去在乎你大香小香而分别赐富呢?固然不会。

有人1定要烧香怎样办?
寺院是公共活动场所，1般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引发火患，如此，求福不成，反造无边罪业。1定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排燃烧，燃烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。

甚么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说：“1切供养中，法供养第1。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持朗读，自行化他，为人演说。即在平常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”